No olvidemos que el A.P.R.A fue en sus orígenes un partido creado por jóvenes con ideas de avanzada, poetas, bohemios, estudiantes universitarios radicales, considerados en su tiempo contra-cultura por la “oficialidad”.

Actualmente qué tiene el P.A.P para ofrecer a los jóvenes, qué ejemplos brinda

Lugares donde interactúan los actores sociales involucrados, desarrollando nuevas propuestas o modelos culturales, con sus ritos sociales, vestimenta, estilos de música, diferenciados, propios. A pesar del confusionismo, pose, moda e hibridización fenómeno relacionado a la propuesta de “desorden cultural”, originado por la crisis de identidad post-moderna.

Estos espacios contra-culturales, cuando realmente lo son, permiten al acercarse a los mismos, acercarse  a los seres humanos que los “pueblan”; y estos buscan algo más que el embrutecedor escape de los mass media. Pero el partido parece haberlo olvidado hace mucho, reduciendo al joven como actor social y sus sub-culturas a inexistentes/tontos útiles, pintadores de paredes o coreadores de lemas. No ha existido una propuesta real de estudio y aproximación a estos grupos, cada intento ha sido citando a Herbert Schiller “Gran variedad de lo mismo”. Sin embargo debemos ser realistas, de estos espacios, en décadas pasadas surgían los cuadros ideológicos del P.A.P.

No olvidemos que el A.P.R.A fue en sus orígenes un partido creado por jóvenes con ideas de avanzada, poetas, bohemios, estudiantes universitarios radicales, considerados en su tiempo contra-cultura por la “oficialidad”. Pero este factor de atracción ejercido por el A.P.R.A  y el P.A.P  sobre la juventud radical, se resquebraja, pues el partido se disocia de la época, esto se patentiza a finales del 50 y durante la década del 60´, revolucionaria pour exellence, donde el P.A.P no supo ir al feroz paso de los nuevos tiempos. Allí surgiría un problema de representatividad, estaban los jóvenes, los escenarios, la ideologización, pero el P.A.P, no satisfacía las exigencias, sueños ni ideales de aquella generación.

Esto aunado a la coyuntura mundial, favorecerá a los grupúsculos de izquierda, que infiltran los espacios contra-culturales, de una manera efectiva. Creándose hasta la actualidad una falsa asociación entre izquierdismo y contra-cultura, aunque esto no pasa de ser una ilusión, pues las nuevas tecnologías, su utopía de autosuficiencia y autorepresentación, la apolitización, nos presenta una fotografía del momento nada homogénea, para desarrollar una acción política programática a gran escala.

Mucho se habla de “Juventud” y modernidad, parece que no se han enterado que esta ya paso hace mucho y el concepto mismo de “Joven” ha variado quedando sólo como otra categorización excluyente.
Vivimos en la “era de las comunicaciones”, de redes emocionales, como sistema nervioso de la sociedad. Pero este espacio, donde supuestamente circula libremente la información, creando una “democracia informática”, directa y participativa, ¿Es aplicable a nuestra realidad?, aprovechamos este campo virtual, mediante los intersticios del mismo, para ofrecer al actor social de las sub-culturas juveniles, propuestas atractivas, pero no para adocenarlo en arcaicas instituciones, sino para brindarles una opción, dentro de la lógica de su propio desarrollo, en un partido que se gestó con una clara idea de la importancia de la cultura del y para el ser humano.

Actualmente qué tiene el P.A.P para ofrecer a los jóvenes, qué ejemplos brinda, corrupción, clientelaje y una costra burocrática enraizada en el poder, que olvido las palabras de Haya de la Torre: El A.P.R.A es sólo un medio…
Es nuestro deber decirlo, analicemos las nuevas formas, actores, espacios escenarios, filosofía y terminología, apliquémosla a nuestra realidad para crea una política cultural, la cual el partido lamentablemente adolece.

Francisco León.

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